انواع جن

نگاهی به جن از دیدگاه قرآن وعوام

مقدمه

بحث و بررسی در هر مقوله ای مرهون داشتن اطلاعاتی علمی و تجربی است، زیرا تحقیق بدون پایهٔ علمی تلاشی بی حاصل خواهد بود.اما پرواضح است كه با توجه به نادیدنی بودن جن و تنوع دیدگاه*های صاحب نظران، نمی*توان دیدگاه روشن و مرزبندی مشخصی برای تعریف جن و حالات و آثار آنان عرضه كرد. لكن با توجه به اطلاعات موجود علمی(یافته های علمی امروز) و به ویژه رهیافت*های قرآنی در این باره می*توانیم بخشی از ویژگی*ها و اعمال و حالات جن را شناسایی كنیم.

باید دانست اعتقاد به دیو، پری و ارواح خبیثه از دیر زمان،در بین ملل عالم وجود داشته است و اطلاق ارواح خبیثه یا ارواح شریره از طرف كسانی صورت گرفته كه منكر وجود جن و شیطان بوده و با اعتقادی سست و ناباورانه به آنها لقب ارواح خبیثه می دهند.

اما آنچه از مراجعه به افكار عموم مردم و بررسی آنها به دست می*آید بیانگر این نكته است كه افكار خرافی و بی اساس بر اندیشهٔ آنان سایه افكنده و آنان را به طرفی سوق داده كه جن را موجودی ترسناك،آزار دهنده و حتی شبیه به میكروب بدانند.

جن چیست؟

در حالی كه در زمینه انسان شناسی از انسان كه جسمانی و دیدنی است، با عنوان«موجود ناشناخته» یاد می*كنند، در زمینه جن چگونه شناختی كامل داشته باشیم در حالی كه جن موجودی نامرئی و پنهانی است.لذا باید سوار بر مركب عقل شد و با توجه عمیق به آیات قرآن، قدم در راه شناخت جن گذاشت تا مبادا به بیراه منتهی شود.

ما دراین مجال كوتاه به بیان برخی از تعاریف، ویژگی ها و نظرات مختلف در مورد جن می*پردازیم.

تعاریف جن

جن در فارسی، پری نامیده می شود. اینكه در عرف فارسی«اجنه» جمع جن شمرده می شود از نظر لغوی درست نیست، زیرا«اجنه» چنانكه در قرآن مجید هم به كار رفته است: و اذ انتم اجنة فی بطون امهاتكم(نجم،53/32) جمع جنین است.

صاحب المنجد«جنّه» را چنین معرفی می كند:

پنداشته اند جن مخلوقی است بین انسان و ارواح(غیر از این دو ماه) و از این جهت به این نام خوانده اند كه پوشیده و پنهان از دیدگان است.1

راغب اصفهانی ذیل این كلمه چنین آورده است:

«اصل جن پوشیده و پنهان بودن چیزی از دسترس حس است.جنه اللیل و جن علیه مجنه: یعنی شب آن را پوشیده داشت و پنهان كرد.اجنه یعنی چیزی بر رویش قرار داد تا پوشیده شود.

مجن و مجنه سپری است كه صاحب سپر را پنهان می دارد. چنانكه خداوند در سوره مجادله آیهٔ 16 می*فرمایند:اتخذوا ایمانهم جنّة:سوگندهای خود را سپری برای پوشاندن چهره های غیرایمانی خود قرار دادند.

درباره اطلاق واژه جن به موجودات نامرئی دو وجه گفته شده:

وجه اول: برای موجودات نامرئی كه از تمام حواس ظاهری ما پنهان هستند و نقطه مقابلش انس است و بر ا ین وجه فرشتگان و شیاطین هم جزء آنها خواهند بود.

وجه دوم:جن*ها بعضی از نامرئیان هستند زیرا چنانكه می*دانیم موجودات روحی سه گونه*اند: 1) گروه اخیار كه همان فرشتگان اند. 2) گروه اشرار كه همان شیاطن اند. 3) گروه اوساط كه از دو دسته اخیار و اشرار در میانشان وجود دارد و این دسته همان پریان هستند كه قرآن هم بر این معنی دلالت دارد آنجا كه می*فرماید:«قل اوحی الی…».(سورهٔ جن،72/1ـ14) كه اشاره به این دو دسته خوب و بد پریان است.2

جن جسمانی نیست

میرداماد در قبسات گفته است:

حق همان است كه حكمای اسلام آورده*اند:جن جسم و جسمانی نیست بلكه موجودی مجرد و ماهیتاً مخالف نفوس بشری است و متعلق به اجساد نارئیه هوائیه است و قادر به تصرف در این عالم.

در تهذیب الكلام آورده شده:

حكما برآنند كه فرشتگان، عقول مجرده و نفوس فلكیه و جن ارواح مجرده*اند كه تصرف در عنصریات دارند،همچنین منعی نیست كه كلّ آنها یعنی ملائكه، جن و شیاطین در بعضی احوال بر بعضی دیدگان مشهود و مرئی شوند.

در گوهر مراد آمده:

مذهب متكلمین آن است كه ملائكه، جن و شیاطین نیستند مگر اجسام لطیفه كه حیات عرضی دارند و قادرند به شكل*های مختلف ظاهر شوند و لهذا گاه مرئی*اند و گاه نامرئی و چون مرئی شدند به صور و اشكال مختلف مرئی می شوند.3

ابن سینا در رساله حدود آورده است:

جن موجود زنده هوایی ناطق(به معنی اندیشنده) دارای جرم شفاف است و به اشكال گوناگون متشكل می شود. تعریف مزبور از وی تعریف به رسم نیست بلكه معنای اسم اوست.(یعنی شرح الاسم است.)4

علامه مجلسی می فرمایند:

جن عبارت است از موجوداتی عاقل و پنهانی كه بر آنها جنبهٔ ناری یا هوایی غلبه دارد و گفته*اند نوعی از ارواح مجرده*اند.5

باید متذكر شد دانشمندان و لغت شناسان این معانی را با توجه به آیات قرآن و استعمالات مردم استنباط كرده*اند.به عنوان مثال آیهٔ50 سورهٔ كهف:و اذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الاّ ابلیس كان من الجن. به یاد آور وقتی كه به فرشتگان گفتیم آدم را سجده كن، همگی سجده كردند مگر ابلیس كه از جن بود.

چون مأمور سجده آدم، فرشتگان بودند و ابلیس كه از این نوع مخلوقات است جن نامیده شده پس فرشتگان نیز جن هستند و از این لحاظ كه خداوند آنان را مكلف به اجرای فرمان خویش فرموده معلوم می شود اولاً صاحب عقل و ثانیاًً مختار آفریده شده اند.

مرحوم طبرسی در مجمع البیان آورده است:

جن موجودی است دارای جسم نامرئی كه اشكال مختلف برخلاف شكل آدمیان و فرشتگان دارند. زیرا ایشان از خاك، ملك از نور و جن از نار آفریده شده است.

باید دانست جنی كه قرآن را تصدیق می*كند خواه در آسمان باشد خواه در زمین،غیر از جنی است كه زائیده وهم و خیال آدمیان متصف به رمال و فالگیراند.6

آفرینش جن

در این بخش می*خواهیم نگاهی بر خلقت جن داشته باشیم و برخی از آیات مرتبط با این موضوع را بررسی كنیم.

از آیهٔ 76 سورهٔ ص:قال انا خیر منه خلقتنی من نار و خلقته من طین، استفاده می*شود كه فرشتگان از نوعی انرژی آفریده شده*اند، زیرا وقتی ابلیس از سجده آدم سرپیچی كرد علتش را چنین ذكر كرد:من از آدم بهترم زیرا مرا از جنس آتش و او را ازجنس خاك آفریدی.

همانطور كه واضح است ابلیس نوعی از جن و از فرشتگان است.پس نوعی از فرشتگان از نار آفریده شده*اند.7

آیه 27 سوره حجر: و الجان خلقناه من قبل من نار السّموم می*فرماید:انسان را از گل خشك سیاه بد بو و كهنه آفریدیم و جن را از آتش نافذ سموم و او پیشتر از انسان به وجود آمده است.

آیهٔ 15سورهٔ الرحمن می*فرماید:و خلق الجان من مارج من نار؛ جن را از مخلوطی از آتش آفرید.پس گرچه حقیقت خلقت جن را نمی دانیم،ولی از آیات قرآن به دست می*آید كه فی الجمله از نیرو و آتش مجهولی آفریده شده است.

اگر در آیات مورد بحث،مبدء خلقت جن را نار سموم بدانیم با آیهٔ 15سورهٔ الرحمن كه آن را،ارجی از نار نامیده منافات ندارد،زیرا مارج شعله*هایی از آتش است كه همراه دود باشد. پس دو آیه،مبدء خلقت جن را باد سموم معرفی می كنند كه مشتعل گشته و به صورت مارجی از آتش در آمده است.پس معنای این دو آیه این می*شود:سوگند می*خورم كه ما خلقت نوع آدم را از گلی خشكیده كه قبلاً گلی روان و متغیر و متعفن بود آغاز كردیم و نوع جن را از بادی بسیار داغ خلق كردیم كه از شدت داغی مشتعل گشته و آتش شده است.8

پس معلوم شد آفرینش جن در اصل از آتش یا شعله*های صاف آتش است و ابلیس نیز از همین گروه می*باشد.

بعضی از دانشمندان از آنها تعبیر به نوعی از ارواح عاقله می*كنند كه مجرد از ماده می*باشند.البته پیداست تجرد كامل ندارند چرا كه چیزی كه از ماده آفریده شده است مادی است ولی نیمه تجردی دارد با حواس ما درك نمی*شوند و به تعبیر دیگر یك نوع جسم لطیف است.9

جن زن و مرد دارد

درباره نر و ماده بودن جن آیات ذیل قابل دقت است: آیهٔ 36 سورهٔ یس آنجا كه می*فرماید: سبحان الذی خلق الازواج كلها مما تنبت الارض و من انفسهم و مما لا یعلمون؛ منزه است آنكه همه ممكنات عالم را جفت آفریده چه از نباتات و چه از نفوس بشر و دیگر مخلوقات كه از آن آگاه نیستند.

آیهٔ شریفه می*گوید:نباتات و انسان*ها نر و ماده دارند و نیز چیزهایی كه ما آنها را نمی*دانیم. جمله «و مما لا یعلمون» جن را نیز شامل می*شود.می*توان گفت: جن نر و ماده دارند ولی ما كیفیت آن را نمی*دانم و این در صورتی است كه مراد از«الازواج» در آیه مذكور اصناف نباشد.

همچنین آیهٔ 49 سورهٔ ذاریات صریح است در اینكه نر و مادگی در تمام اشیاء عمومیت دارد؛و من كل شی خلقنا زوجین لعلكم تذكرون؛ و از هر چیزی دو نوع بیافریدیم تا مگر متذكر حكمت خدا شوید.در این آیه نیز جمله كل شی خلقنا زوجین،به طور حتم جنیان را نیز شامل است.

در سورهٔ جن آیهٔ 6 نیز چنین می*خوانیم:و انه كان رجال من الانس یعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا؛و همانا مردانی از نوع بشر بودند به مردانی از گروه جن پناه بردند پس بر گمراهی آنها افزودند.در ا ین آیه نیز جمله«برجال من الجن» مبین آن است كه جنیان مردانی دارند.10

بنابر آیه*ای كه می*فرماید:در باغ های بهشت زنانی می*باشند كه هیچ جن و انسی قبلاً با آنها نیامیخته و جز به همسران خود عشق نمی*ورزند.یك نگاه كوتاه آنها عوالم عشق و محبت را دگرگون كرده و حالتی بس نشاط انگیز به وجود می آورد، جن هم آمیزش می*كند همچنانكه آدمی آمیزش می*كند و مقصود این است كه آنچه خدا به مؤمنین آدمیان می*بخشد به مؤمنان جنیان هم می*بخشد. در هر حال جن و انس هر دو با هم وجه مشترك دارند كه خدا خلقت آنها را با هم پیوستگی داده است.11

ابو علی خدا كرمی در كتاب خود مطالبی ذكر كرده است كه بی ارتباط با این بحث نیست و ما آنها را فهرست وار بیان می كنیم:

جنیان به صورت خانوادگی زندگی می كنند،دستگاه تناسلی دارند،جفت گیری می*كنند، بچه در شكم مادر پرورش می*یابد،مدت بارداری كمتر از انسان است و معمولاً از هر شكم بیش از یك بچه متولد نمی*شود، رشد بچه سریع است و وضع حمل آنها آسانتر از انسان می*باشد.12

آیا جن ظاهر می شود

درباره تجسم و دیده شدن جن، از آیات قرآن چیزی به دست نیاوردیم. ممكن است از قصهٔ سلیمان به دست آورد كه جنیان مجسم می شوند؛ زیرا در آیهٔ39 سورهٔ نمل می*خوانیم:«قال عفریب من الجن انا اتیك به… عفریتی از جن گفت:من چنان برآوردن تخت او قادر و امینم…» پس ظهور آن در تجسم است و اینكه برای سلیمان كار می*كردند نشان دهندهٔ این است كه مجسم شده و آن كارها را می*كردند.

ولی تجسم ملك و به صورت بشر در آمدنش، در قرآن مجید صریح است.مثل تجسم ملك بر حضرت مریم،كه مریم پنداشت او جوانی است و می خواهد به او دست بزند آنجا كه می فرماید:فارسلنا الیها روحنا فتمثل لها بشراً سویا(مریم،19/17) ما روح خود را بر او فرستادیم پس برای او بشری مستوی ظاهر شد.

ولی در اصول كافی داریم كه سعد اسكاف آنها را به صورت مردانی زاهد دید و امام باقر (ع) فرمود آنها جنیان*اند.ابن جبل نیز جنیان را به صورت هندی*ها و دیگران به صورت دیگر دیده اند.13

علامه مجلسی می نویسد:

خلافی بین امامیه و بلكه بین مسلمانان نیست كه جن و شیاطین اجسام لطیف*اند كه در بعضی اوقات دیده می*شوند و بعضی مواقع دیده نمی*شوند و حركات سریع و قدرت بر اعمال دشوار دارند و می*توانند در اجساد آدمیان مانند خون جریان پیدا كنند و خداوند آنها را بر حسب مصالح به اشكال مختلف و صورت متنوع در می*آورد.

سید مرتضی نیز قائل به همین مطلب است.مشاهده جن از بسیاری از عقلا و اولیاء و ارباب مكاشفات نقل شده است.لذا نفی آن وجهی ندارد چنانكه اثبات آن به ادلهٔ عقلیه هم راهی ندارد.14

پس جن و شیطان از نظر قرآن ـ مانند فرشتگان ـ موجوداتی هستند نامرئی، ولی گاهی به صورت متمثل شده و قابل رؤیت می*شوند.منظور از تمثل این است كه از ماهیت حقیقی خود خارج شوند و تغییر ماهیت بدهند و به حالت های مختلف ظاهر شوند.15

در ادامهٔ این مبحث مثال*هایی از خبرهای مربوط به دیده شدن شبح را ذكر می كنیم. با نگاه زودگذر به مطبوعات، به انبوهی از اطلاعات دست می یابیم،حاكی از آنكه هنوز در اروپایی نیمهٔ دوم قرن بیستم موضوعات فراطبیعی می*تواند خبرساز باشد.برگزیده*ای از عنوان خبرها نمونه*هایی به دست می*دهد كه در آنها نخست صحبت از اشباح و ارواح خبیث است:

ـ بازگشت به وطن برای دیدار با یك شبح.ملوان با هواپیما از جزیره مالت باز می*گردد.شبح سیاه و سفید بی سری كه مزاحم همسر وی بود،سه فرزند او را كتك زده است.

ـ مردها شبحی را با دامن آهاردار در قصر دیده*اند.قاضی اظهار داشت كه كت*های مردها خود به خود از روی دوششان ناپدید می*شود.

ـ وقایع عجیب در خانهٔ خانم بارون،كشیش سعی می*كند با خواندن دعا شبح را دور سازد.

ـ ارواح خبیث توی خانه*اند.پنج شب متوالی كسی نخوابیده،حوادث و سرو صدای عجیب و غریب سبب می*شود كه یك تاجر زغال سنگ از ساختمان باشگاه بیرون رانده شود.

این گونه باورها گاهی هم مهر تأیید افراد بلند پایه و صاحب نام را برخود دارند:

ـ استاد دانشگاه آكسفورد می*گوید:«خانه*های جن زده واقعاً وجود دارند.اشباح مرده*ها و زنده ها: نقش بلور بینی(نقل از گزارش یك سخنرانی)

ـ ا.ب. كانن از دانشگاه آكسفورد می گوید كه:اعتقاد عمیقی به وجود فرشتگان، و به همین جهت، به وجود دیوها یا ارواح خبیث دارد. او معتقد است كه بسیاری از بیمارانی كه در بیمارستان*ها بستری هستند در واقع دچار بیماری روانی نیستند،بلكه شیطان در جلد آنها رفته است.16

جن آدمی را گمراه می*كند

در تعدادی از آیات قرآن كریم بیان شده كه جنیان همانند انسان مؤمن و كافر دارند. همچنانكه خدای تعالی در جای دیگر جن را گمراه كننده بشر معرفی می*كند. در آن روز كه همه را جمع و محشور می سازد،به آنها گفته می شود: ای جمعیت شیطان و جن شما بسیاری از انسانها را گمراه ساختید. پیروان آنها از انسانها می گویند هر یك از ما دو گروه، از همدیگر استفاده می كردیم یعنی ما به لذت هوس آلود دنیایی رسیدیم و آنها بر ما حكومت كردند و به اجلی كه بر ما مقرر داشته بودی رسیدیم.

پس خدای تعالی در سورهٔ انعام آیهٔ 128می*فرماید: آتش جایگاه جاودانه شماست تا آن زمان كه خدا بخواهد.

این آیه درباره خطابی است كه در روز رستاخیز به جن و انس اعلام می شود و ولایت بعضی از ستمكاران را بر بعضی دیگر تفسیر می كند مانند ولایت شیطان بر كفار، همچنانكه اهل كفر خودشان در قیامت اعتراض می كنند كه اگر معصیت كردند و یا به خدا شرك ورزیدند به سوء اختیار خودشان است.

همان طور كه ستمگران در این دنیا حامی یكدیگرند و در مسیر غلط همكاری نزدیك داشتند، در جهان دیگر همگی آنها به یكدیگر واگذاشته شده و از همكاری كه با هم داشتند در یك مسیر به كیفر خود خواهند رسید.

از این آیه معلوم می شود كه هر دو گروه جن و انس خطا كار بوده، یكی گمراه كننده و دیگری مطیع و تسلیم گمراهی بوده است و كار آنها به جایی می*رسد كه در دار آخرت یكدیگر را لعن كرده و با عناوین گوناگون به هم دشنام می*دهند. چنانكه خدای تعالی می*فرماید: داخل شوید در آتش، در صف، امت هایی كه پیش از شما می زیستند در حالی كه امتی كه داخل آتش می شوند هم مسلك*های خود را لعن می*كنند تا همگی با ذلت در آن قرار گیرند.

همین كه همگی در آن جا جمع شدند پیروان به پیشوایان خود در حالی كه خدا را شاهد می*گیرند می*گویند:«اینها بودند كه ما را گمراه ساختند پس كیفر آنها را از آتش دو برابر كن.(كیفری برای گمراهی اش و كیفری به جهت گمراه ساختن) سپس به آنها گفته می*شود برای هر كدام از شما عذاب مضاعف است ولی نمی دانید.(اعراف/38)

نباید فراموش كرد گمراه كنندگان آدمی چه از سنخ جن و چه از رهبران انس باشند،هر دو محكوم به كیفرهای شدید از طرف خدای تعالی هستند و گویا می*خواهند در پایان حساب از هم انتقام بگیرند.

بنابر بیان آیهٔ 29 سورهٔ فصلت، كافران به زودی در آتش خواهند گفت: پروردگارا آن شیطان های جن و انسی كه ما را گمراه ساختند به ما نشان بده تا از پای خود لگدمال كنیم تا ذلیل ترین مردم شوند.مراد از این گمراهی شیطان های جن و انس هر فردی از جن یا انسان های شیطان صفت هستندكه راه و روش كفر و گمراهی ایجاد كرده*اند.لذا گمراه شدگان آرزو دارند كه آنها را زیر پای خود در دركات پایین آتش بیندازند و پایمالشان كنند تا به شدت پست و خوار باشند.17

خرافه*هایی درباره و اهمیت و عملكرد جن

مردم عوام خرافات زیادی درباره این موجود ساخته اند كه با عقل و منطق سازگار نیست؛ از جمله اینكه آنها را با اشكال عجیب و غریب، وحشتناك و موجوداتی دم دار و سم دار،موذی و پرآزار، كینه توز و بدرفتار كه ممكن است از ریختن یك ظرف آب داغ در یك نقطه خالی،خانه هایی را به آتش كشند تعریف می*كنند.18

گروهی از دعانویشان اهل فنون و جادو و طلسمات مدعی آن هستند كه از انسان*های جن زده یا مكان*هایی كه در اشغال یا آماج حملات جنیان هستند و فی المثل از بیرون آنها به دورشان سنگ انداخته می*شود، یا اشیاء جا به جا می*شود، یا چیزهایی در گوشه و كنار،خود به خود شعله*ور می*شوند رفع مزاحمت می*كنند.

بعضی از جن*گیرها حتی در یافتن اشیاء مسروقه و شناسایی دزد از طریق آئین خاص ـ آینه بینی ـ عمل می*كنند و طلسمات و دعاهایی خاص به مشتریان خود می*دهند.

همچنین گفته می*شود بین بعضی از جنیان و بعضی از انسان*ها روابط عاشقانه یا جنسی وجود دارد، فی المثل گویند دختر پادشاه جنیان عاشق فلان شخص شده است و برای او خدمات محیرالعقولی انجام می*دهد.نیز اصطلاح«تخم جن» شاید اشاره به این دارد كه ممكن است كودكی حاصل این گونه روابط جنسی باشد.

همچنین این اعتقاد وجود دارد كه جن از«بسم الله» می*گریزد و هنگام ورود به مكان*های تاریك و خوف انگیز به این قصد و برای در امان ماندن، بسم الله گفته می*شود و نیز گفته شده است كه از هنگام غروب و به بعد، مخصوصاً در شب*های جمعه نباید آب جوش به زمین پاشید زیرا ممكن است فرزندان جنیان بسوزند.یا به كسی كه نابه هنگام و بدون بسم الله از زیر درخت میوه*دار یا جاهای خوفناك مثل خرابه های تاریك یا حمام*های تو در تو قدیمی گذشته(عبور كند) و حالش بد شود،می*گویند دچار بی وقتی شده است و برای او دعا می*گیرند تا شفا یابد.

همچنین در فرهنگ عامه،نوعی از جنیان یا پریان به نام«آل» هست كه به زن زائو یا نوزاد او آسیب می*رساند و تدابیری برای حفظ آنان هست كه جمله نگه داشتن زن زائو، نیز گرفتن و به همراه داشتن دعا و حرزهای مخصوص.19

نگاهی درباره جن

در این بخش بعضی از گزاره*هایی كه در مورد جن شایع است ذكر می*كنیم بدون اینكه به بررسی نهایی در مورد خرافلی بودن یا نبودن آنها پرداخته و نظر دهیم:

فرشتگان غذا نمی*خورند و ازدواج نمی*كنند، ولی جنبیان غذا می*خورند و ازدواج می كنند.20 در روایات آمده طایفه جن از باقیماندهٔ غذای انسان و از مغز استخوان استفاده می*كنند.

ابن بابویه نقل می كند:

گروهی از جن نزد پیامبر آمدند و طلب غذا كردند، حضرت استخوان و بازماندهٔ غذا را به آنها عطا كرد.

جنیان در فضا و زمین آزاد هستند، بعضی از جنیان به بعضی كرات می*روند، اگر به دیگر كرات نمی روند به عدم اجازه آنها برمی گردد یا مساعد نبودن شرایط جوی كره برای آنها. طول عمرشان بیشتر از انسان است، مرگ دارند، جسمشان فانی می*شود، احتیاج به قبرستان ندارند، بلوغ دارند، سرما و گرما و درد را حس نمی*كنند، كار و شغلی ندارند، نوعی قوهٔ دافعه دارند كه بشر وقتی به آنها نزدیك می*شود ناخودآگاه از بشر دور می*شوند.

قوهٔ دید آنها از ماده عبور می*كند.مثلاً می*توانند از یك طرف زمین، طرف دیگر را ببینند. بعضی از انسان*ها می*توانند آنها را ببینند چون از ماده هستند.اكثر حیوانات و جانوران،آنها را نمی بینند و برایشان عادی است و از این رو به آنها حمله نمی*كنند و می*توانند به هر صورتی كه باعث وحشت بشر نشودند خود را به انسان نشان دهند، آنها می*توانند به صورت حیوانات در بیایند،همچنین به شكل انسان یا حیوانی كه انسان با آن مأنوس است.

بشر نمی*تواند آنها را بكشد، شبح های كه در خانه ها به مردم آزار می*رسانند از همین جنیان*اند.(چنانكه مثال هایی از این نوع در بخش هایی قبلی ذكر شد) اعمال زشت بشر سبب صدمه به آنها می*شود و از طرف خداوند اجازهٔ اذیت كردن می*یابند.از قبیل، ترساندن،آفت،بلاو غیره.

جن زدگی سبب مریضی و دیوانگی می*شود.وقتی روح ضعیف شود جنیان رخنه می*كنند.برای دوری از جن باید به خدا توسل جست.جن به محض شنیدن ذكر و ورد فرار می*كند.

جنیان می*توانند از در و پنجره بسته عبور كنند و این عمل به علت نداشتن عنصر خاكی است. قوهٔ طی*الارض دارند،و سرعت حركت آنها كمی از روح كمتر است.آنها نمی توانند به خورشید نزدیك شوند، چون اشعهٔ آن، آنها را اذیت می*كند.هر جایی كه هوا بتواند عبور كند،جنیان می*توانند عبور كنند. با یك نوع تله پاتی افكار را می*خوانند ولی آینده انسان را نمی*توانند پیش بینی كنند،در صورتی كه اجازه داشته باشند قوهٔ تلقینی به آدمیزاد را دارند.قوهٔ خلاقه ندارند.هر چه دارند ذاتی است و تا به حال ذكر نشده كه از خود چیزی اختراع كنند.

هوش آنها بسیار زیاد است. جنبة تقلیدی آنها بسیار قوی است. چون همیشه با ما در تماس هستند به همهٔ زبان*ها آشنا می*باشند.معایبی كه بشر دارد آنها ندارند.روزی كه خداوند بشر را خلق كرد فاصله*ای بین جن و بشر قرار داد كه جنیان بدون اذن خدا اجازهٔ نزدیك شدن و آسیب رساندن به آدمیان را ندارند.

تحت شرایط خاص تسخیر جن صحیح است و راهی مخصوص دارد اما كار شایسته*ای نیست.زیرا انسان را از راه حقیقت دور می*كند.

آدمیان به ارادهٔ خودشان می*توانند آنها را ببینند و لمس كنند.از آنها می*شود عكس گرفت به شرطی كه خودشان به این كار راضی باشند.

تسخیر جن اگر به اذن خدا باشد می توان جن را به هر كاری واداشت، ولی تسخیر جن گیرا و جادوگران محدود است، آنها دارای روح و نفس هستند، سیر كمال دارند. منتها دامنهٔ سیر كمالشان كمتر از انسان است. قواعدی برای تكمیل روح و اتمام حجت دارند.

از بین خودشان پیامبر ندارند و باید از دستورات پیامبر آدمیان پیروی كنند.ادیان حقیقی را می*پذیرند.21

نتیجه گیری

در مجموع با توجه به مطالب ذكر شده درباره جن به این نتیجه می رسیم كه متأسفانه آنچه بر ا فكار مردم سایه افكنده و گاهاً آنها را دچار رعب و وحشت می*كند،خرافه*ای بیش نیست و روشن است میان تعالیم قرآن و عقاید مردم فرسنگ*ها فاصله است چرا كه قرآن هدف از خلقت جن را عبادت معرفی می*كند.آنها زندگی و ویژگی*های مختص به خود را دارند،گرچه در زمینه*هایی با انسان وجه اشتراكی دارند ولی صرفاً برای ترساندن و گمراهی بشر آفریده نشده*اند.

ـــــــــــــــــــــــــــ

1. ناصر مكارم و جمعی از دانشمندان،تفسیر نمونه، 11/79، دارالكتب الاسلامیه،1367.

2. راغب اصفهانی،مفردات، 1/390، مرتضوی،1343.

3. عبدالرزاق،گوهر مراد /332.

4. ابن سینا،حدود/27، سروش،1366.

5.محمد باقر مجلسی، بحارالانوار،63/61، دارالكتب الاسلامیه،1362.

6. عباسعلی محمودی،ساكنان آسمان/46ـ60، نهضت زنان مسلمان،1359.

7. علی اكبر قرشی،قاموس قرآن، 1/69، دارالكتب الاسلامیه، 1367.

8. محمد حسین طباطبایی،تفسیر المیزان، 13/224، گلشن، 1367.

9. تفسیر نمونه، 25/154.

10. قاموس قرآن،1/66.

11. احمد زمردیان،شیطان كیست؟/230، فرهنگ اسلامی، 1373.

12. ابو علی خداكرمی،دانستنی هایی درباره جن/19، روحانی، 1380.

13. قاموس قرآن،1/67.

14. بهاءالدین خرمشاهی،قرآن پژوهی/596، فرهنگ شرق، 1372.

15. دانستنی هایی درباره جن/16.

16.گوستا و جاهودا،روان شناسی خرافات/33ـ34، البرز، 1371.

17. شیطان كیست؟/220ـ 228.

18. تفسیر نمونه، 20/155.

19. قرآن پژوهی/596ـ597.

20. حر عاملی،وسائل الشیعه،1/252.

21. دانستنی هایی درباره جن/16ـ21.

نویسنده : وحیده حمامی

منبع : فصلنامه بینات، شماره 55

تارک جان مطلبت خیلی جذابه اگه می تونی ادامش بده و از منابع غیرذ دینی هم استفاده کن .

واقعا به نظر شمات جن وجود داره ؟

به نظر من نه . کسایی که دیدن حاصل توهم ناشی از ترس بوده

منم رفت خونه دوستم. شب بیدار شدم برم آب بخورم یک دفعه یک چیزی سفید با سرعت بالایی از جلوم رد شد. من حواسم مطمئنا خیلی جمعه و نترسیده بودم. چند ثانیه بعد یک چیز مو زرد بلند قد(2 متر و خرده ای) بلند شد. حدود ده ثانیه ایستاد و بعدشم آروم آروم به سمت در رفت و محو شد. منم همون موقع رفتم پیش دوستم بش گفتم. خندید گفتش درست دیده این تو خونه زندگی می کنه و بی آزاره.

یه دفعه هم یکسری بچه معلول رو توی یه روستا می برن که تاریخی و متروکه بوده. اونا هم می گن که چرا اینقدر جشنه. مسئولاشو نمی فهمیدن تا این که یکشون از اونا فیلم می گیره. فیلم تو نت هست.

توی قرآن اومده وجود دارن. پس هستن.

منم رفت خونه دوستم. شب بیدار شدم برم آب بخورم یک دفعه یک چیزی سفید با سرعت بالایی از جلوم رد شد. من حواسم مطمئنا خیلی جمعه و نترسیده بودم. چند ثانیه بعد یک چیز مو زرد بلند قد(2 متر و خرده ای) بلند شد. حدود ده ثانیه ایستاد و بعدشم آروم آروم به سمت در رفت و محو شد. منم همون موقع رفتم پیش دوستم بش گفتم. خندید گفتش درست دیده این تو خونه زندگی می کنه و بی آزاره.

((207))((207))

ای جانم.نه عزیزم.اشتباه دیدی .ثا اینکه با یارو احوالپرسیم کردین.ها؟

توی قرآن اومده وجود دارن. پس هستن.

((207))برهان قاطعی بود

منم رفت خونه دوستم. شب بیدار شدم برم آب بخورم یک دفعه یک چیزی سفید با سرعت بالایی از جلوم رد شد. من حواسم مطمئنا خیلی جمعه و نترسیده بودم. چند ثانیه بعد یک چیز مو زرد بلند قد(2 متر و خرده ای) بلند شد. حدود ده ثانیه ایستاد و بعدشم آروم آروم به سمت در رفت و محو شد. منم همون موقع رفتم پیش دوستم بش گفتم. خندید گفتش درست دیده این تو خونه زندگی می کنه و بی آزاره.

شماها درباره جن چی فکر میکنین ؟

فک کردید یه موجودیه که بعضی وقتا برای سرگرمی میاد یه لحظه خودشو ظاهر میکنه تا اوقاتش پرشه ؟؟؟

توی هر خونه ای جن زندگی میکنه ....... جنا هم مثل ما مسلمون و مسیحی و کافر دارن ( یهودی ندارن ) مسلمونا و مسیحیا تو خونه های انسان ها زندگی میکنن و کلا کاری باهاشون ندارن ....... یعنی اصلا این اجازه اذیت کردن رو ندارن

جنای کافر اما نمیتونن تو خونه ی یه مسلمون زندگی کنن .... توی هر خونه ای که دعا یا قرآن باشه کلا نمیان

به خاطر همین توی خرابه ها یا مکانهای متروک زندگی میکنن ....... و تازه اینا هم اجازه ظاهر شدن برا انسان ها رو ندارن ..... شاید بتونین توی مکان های متروک صداشونو بشنوید ، اما اینکه خودشونو ببینید غیر ممکنه ...... البته شاید بعضی از علما بتونن ببیننشون

شماها درباره جن چی فکر میکنین ؟

ما جن ها رو دوست داریم بشون احترام میزاریم((89))

فک کردید یه موجودیه که بعضی وقتا برای سرگرمی میاد یه لحظه خودشو ظاهر میکنه تا اوقاتش پرشه ؟؟؟

نه خودشو ظاهر میکنه اوقات ما پر شه((200))

توی هر خونه ای جن زندگی میکنه ....... جنا هم مثل ما مسلمون و مسیحی و کافر دارن ( یهودی ندارن ) مسلمونا و مسیحیا تو خونه های انسان ها زندگی میکنن و کلا کاری باهاشون ندارن ....... یعنی اصلا این اجازه اذیت کردن رو ندارن

والا از شما چه پنهون یه رفیقی داریم جنه((208)) بوداییه !!!((200))

جنای کافر اما نمیتونن تو خونه ی یه مسلمون زندگی کنن .... توی هر خونه ای که دعا یا قرآن باشه کلا نمیان

هتل میگیرن خوب

به خاطر همین توی خرابه ها یا مکانهای متروک زندگی میکنن ....... و تازه اینا هم اجازه ظاهر شدن برا انسان ها رو ندارن ..... شاید بتونین توی مکان های متروک صداشونو بشنوید ، اما اینکه خودشونو ببینید غیر ممکنه ...... البته شاید بعضی از علما بتونن ببیننشون

یه بار جنه از پیش یه بنده خدایی رد میشه میگه بسم الله((200))

میخواین اثبات کنم نیست ؟

ببینید؟جن ها از ا خیلی قدیمی ترن.خیلی.علما میگن

خوب از پس مونده غذای ما میخورن و تو خونه ما زندگی میکنن

یه چیزی اون موقع که انسان خونه نداشت و اصلا به وجود نیومده بود جنا دقیقا از سرما و گرسنگی همشون مردن((207))

خوب از پس مونده غذای ما میخورن و تو خونه ما زندگی میکنن

کی گفته ؟ منبعی چیزی داری ؟

فرزندم غذاهایی که ما میخوریم حالات مادی دارن .... یعنی از جنس خودمونن یا جامد هستن یا مایع ( غذای گاز هم داریم ؟ ((200)))

اما جنا که جامد و مایع و پلاسما و بوز فرمیون و بوز انیشتین نیستن ! اونا غذاهای خودشونو دارن !

اما جمله دومت درست بود ...... تو خونه های ما میخوابن !

یه چیزی اون موقع که انسان خونه نداشت و اصلا به وجود نیومده بود جنا دقیقا از سرما و گرسنگی همشون مردن

آرش میگم فک کنم جن و دایناسور رو باهم اشتباه گرفتی ((200))((42))

حالا این حرفو جدی زدی یا شوخی بود ؟؟ ((105))((105))

مهدی مرتیکه بی شور @((200))چرا مغلطه میکنی ؟؟؟

اینن از یکی از علمای خودتون شنیدم که غذای مارو میخورن.واسه همین غذاتو میزاری یخچال بگو بسم الله که دهنیش نکنن((207))

جن خیلی خیلی قبل تر از انسان به وجود اومده

جن خیلی خیلی قبل تر از انسان به وجود اومده

اسکل منم اینو قبول دارم دیگه !

تو گفتی نابود شدن آخه !

ممنون از مطلب خوبت با ذکر منبع! اگه میشه ادامه بده با منابع علمی.. البته که این مطلب که از دید قرآن ه برای شروع بهتره.. و همه میدونند که البته جن وجود داره.!

@m.mahdi 12751 گفته:

اسکل منم اینو قبول دارم دیگه !

تو گفتی نابود شدن آخه !

مهدی ؟شلقم بیشتر از تو منو درک میکنه((200))

خوب اگه اینا تو خونه آدما زندگی میردن که هیچی

قبلا ها آدم ها نبودن خونه کی تلپ میشدن ؟

خونه نبود

پس یخ میزدن میمردن

پس یخ میزدن میمردن

اول ن توی کلا فروم لقب شلغم هستش همینجوری .....

دوما اسکل کی گفته سرما برای انسان و جن مشترکه ؟ سرما رو فقط انسان میتونه حس بکنه !

پیامبر گفته که خدا جن ها رو تو پنج گروه آفریده که گروهی از اونا حشرات زمینند

پس برای تو خونه زندگی کردن و غذا خوردن و ...شون میشه یه جوابی داد!((72))