<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>        <rss version="2.0"
             xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
             xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
             xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
             xmlns:admin="http://webns.net/mvcb/"
             xmlns:rdf="http://www.w3.org/1999/02/22-rdf-syntax-ns#"
             xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
        <channel>
            <title>
									پشت کنکوری ها - بوک پیج				            </title>
            <link>https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/</link>
            <description>بوک پیج, صفحات کتاب زندگی</description>
            <language>fa-IR</language>
            <lastBuildDate>Mon, 10 Aug 2026 18:52:37 +0000</lastBuildDate>
            <generator>wpForo</generator>
            <ttl>60</ttl>
							                    <item>
                        <title>رشته ی پرستاری</title>
                        <link>https://bookpioneers.ir/btm/topicid/2459/</link>
                        <pubDate>Mon, 17 Feb 2020 20:03:27 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[اگربخوام به عنوان یه دانشجو ی پرستاری درباره ی این رشته  حرف بزنم, شاید چند صفحه مطلب هم کم باشه...ولی به هر صورت می خوام خلاصه وار بهتون بگم که شرایط پرستاری به چه شکلی هست.دوستان...می دونم...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[اگربخوام به عنوان یه دانشجو ی پرستاری درباره ی این رشته  حرف بزنم, شاید چند صفحه مطلب هم کم باشه...ولی به هر صورت می خوام خلاصه وار بهتون بگم که شرایط پرستاری به چه شکلی هست.<br><br>دوستان...می دونم همه ی شما هایی که دارین این پست رو می خونین و می خواین کنکور بدین...احتمالا دنبال پزشکی ..دندون یا تهش دیگه دارو هستین.وقتی با یه نفر درباره ی پرستاری حرف میزنی اولین چیزی که تو ذهنش میاد کلفتیه!!! بخشی از این موضوع رو مرهون رسانه ی ملی هستیم ما پرستارا...بخشی از اون هم مردم شریفمون هستن که فکر میکنن اگر کسی به اونها کمکی بکنه کلفته(البته همه این طوری نیستن ولی خوب یه عده این طوری فکر میکنن) . بهتون بگم فقط دخترا پرستار نمیشن...تعداد دختر و پسر تو پذیرش پرستاری در دانشگاه یکسانه.پس فکر نکنین رشته ی صرفا دخترونه ای هست...<br>جانم براتون بگه هر تصوری که از پرستاری دارین الآن...(دقیقا همین الآن) بریزین دور....<br>این که فکر کنین پرستارا بی سوادن...یا فقط کل کاراشون به یه رگ گیری و سرم زدن و دارو دادن و آمپول زدن خلاصه میشه!!!پرستاری یکی از علم های وسیعی هست که واقعا وقتی واردش بشین اون قدر مطلب هست که از علم لبریزتون کنه...شاید از خودتون بپرسین که خوب"مگه کار پرستار چیه؟" یا "مگه به یادگیری این همه چیز احتیاجی هم داره؟".موضوع اینه که اگر پرستار با سواد و واقعی رو می خواین ببینین باید برین بخش هایی مثل icu,ccu,nicu,اورژانس....این جور جاها کلیه ی خدمات مراقبتی که به شما ارائه میشه توسط پرستارا انجام میگیره...از معاینه ی اولیه ی شما تا بررسی وضعیت سلامتی شما در بخش های ویژه...این جور جاها عمر بیمار به یه مو بنده و هر آن ممکنه با اشتباه یکی از پرستارا تو تنظیم آب و الکترولیت...مونیتور نکردن درست hr یا تغییرات bp ....دیسترس های تنفسی...آنفارکتوس قلبی...دیسریتمی های قلبی و..... جون یه بیمار از دست بره.تو این جور بخش ها stable  کردن حال بیمارا..تشخیص هر نوع ناهنجاری به عهده ی پرستاره...این پرستاره که باید بدونه اگر بیمارش تو بخش کاردیولوژی درد ناحیه ی فوقانی قفسه ی سینه که به شونه هاش می کشه(آنژین صدری) رو داره...مستعد mi(سکته ی قلبی) هست...این پرستار هست که با گرفتن نبض بیمارا و asses کردن vital signs(علایم حیاتی) بیمار به شوک هایی که ممکنه به بیمار وارد بشه (مثل شوک های هایپر ولمی...هایپو ناترمی...همودینامیک و...)پی میبره.اون زمانی که یه بیماری دچار ایست قلبی تنفسی میشه...اولین کسی که شروع می کنه به cpr(احیای قلبی ریوی) پرستاره و بعد از این که تیم احیا اومدن باز هم پرستارای با تجربه هستن که دارن به همراه پزشکا بیمارو از اون دنیا بر می گردونن این دنیا.<br>خلاصه اینو بهتون بگم پرستاری یه رشته ی کاملا حرفه ایه....و  فکر نکنین وقتی پرستار میشین باید برین زیر مریض لگن بذارین یا ملافه ی تختو عوض کنین یا مریضو حموم ببرین..اینا کار همکارای بهیار و کمک بهیاره. گر چه همه ی کادر درمان چه پزشک فوق تخصص چه دکترای پرستاری وقتی شرایط اضطراری باشه بدون هیچ منتی این کارا رو انجام میدن...چون ما پرستارا و پزشکا کادر درمانیم ...سوگند خوردیم (متنش رو در انتها می نویسم) که هر کاری که از دستمون بر میاد رو برای بیمارا انجام بدیم .<br><br>موضوع بعدی درباره ی اینه که بدونین پرستاری از نظر سطح علمی تا مقاطع بالا ادامه داره....<br>4 سال کارشناسی<br>3 سال ارشد<br>3 الی 4 سال هم دکترا<br>اگر تو دانشگاهای مطرح کشور درس بخونین حتی پرستارای دارای فلوشیپ تخصصی رو هم میبینین...<br><br>بعد همه ی این قضیه ها میرسیم به بازار کار....پرستاری تنها رشته ای هست که هیچ وقت اشباع نمیشه...بعضا میگن کلی دانشجو تو آزاد و سراسری دارن پذیرش می کنن...ولی بدونین که استاندارد تعداد پرستار در ازای هر دو تخت 1 پرستاره ولی تو کشورمون بعضا 20 تا تخت هست و یک پرستار!!! جالبه بدونین که این نیاز به پرستار تو دنیا به حدیه که who یا سازمان بهداشت جهانی سال 2020 رو به عنوان سال پرستاری و مامایی نام گذاری کرده...پس از نظر بازار کار هیچ نگرانی وجود نداره.<br><br>از نظر درآمدی جانم براتون بگه که درآمد خوبی داره...یعنی الآن پرستار فارغ از تحصیلی که تازه طرحش تموم شده و تو بیمارستان کار میکنه تو بیمارستانای تامین اجتماعی حدودا ماهی5... 6 تومن درآمد داره(با یک شیفت کاری) ...توجه کنین  که این پرستار تازه صفر کیلومتره .....و اگر تو بخش های ویژه کار کنه یا شیفت های بیش تر بر داره این مبلغ بیش تر هم میشه...مورد داشتیم که با کارشناسی ماهی 10 تومنم درآمد داشته..البته اگر بخواین کارشناسی ارشد و دکترا بگیرین خیلی راحت می تونین هیئت علمی بشین که پایه حقوقتون میره رو 10...11 به بالا (تو دانشگاه نه تو بیمارستان لزوما)پس به نظر میاد از نظر درآمدی حالت خوبی داره.<br><br>دیگه از ثواب و ذخیره ی آخرت که براتون نگم .....خودتون بهتر میدونین.<br><br>خوب, فکر میکنم بیش تر از مزیتای پرستاری براتون گفتم. امیدوارم موقع کنکور دادن فکر نکنین تنها راه مفید بودن و با سواد بودن و یا سر کار رفتن پزشکی و دندونه,پرستاری رو هم تو الویتتون داشته باشین که البته قبول شدنش تو دانشگاهای خوب کار آسونی نیست. یه نصیحت برادرانه ی دیگه; یه عده میگن کار تو پرستاری زیاده ...مسئولیت زیاد داری...و هزار تا آه و ناله ی دیگه. بچه ها اینو بدونین که اگر می خواین بیاین تو کادر درمان چه به عنوان پزشک یا پرستار مسئولیت سنگینی دارین...کارای زیادی واسه انجام دادن دارین و باید خودتونو واسه  یک عمر مطالعه و دور بودن از خانواده تو تعطیلات و شیفت های شب  آماده کنین. فکر نکنین اگر برین پزشکی حلوا خیرات میکنن.نه عزیزا..کادر درمان یعنی مسئولیت و از خود گذشتگی و کار و کار و کار.پس موقع انتخاب رشته حواستون باشه چی رو انتخاب می کنین.<br>به امید خدا تو یه پست دیگه , وقتی وقت کنم درباره ی معایبش هم توضیح میدم...اگر سوالی هم داشتین در خدمتم..<br><div><br><span><span><strong>سوگند نامه پرستاري<br>به نام خداوند بخشنده ي مهربان<br>بارالها تورا سپاس مي گويم كه افتخار خدمت به انسانها را به من عطا نمودي و من را در دايره لطف و عنايت خود قرار دادي تا پرستار باشم.<br>من در پيشگاه با عظمتت ودر مقابل اين جمع ، به اين كتاب آسماني ســوگند ياد مي كنم به تمامي انسانها از هر رنگ و نژاد و مليتي ، احترام گذاشته و با تمام توان در راه ارتقاء سلامت آنان بكوشم و همواره به اساتيد و كساني كه به من آموزش داده اند احترام بگذارم . <br>من سوگند ياد مي كنم همواره علم ، اخلاق و صداقت را سرلوحه كار خود قرار دهم و سلامت مددجويان را بر همه چيز مقدم بدانم و راز نگهدار بيماران باشم.<br>به خداوند تبارك و تعالي سوگند ياد ميكنم تا با تمام توان از هويت حرفه اي خود دفاع نمايم.</strong></span></span></div>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/">پشت کنکوری ها</category>                        <dc:creator>Hooman</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://bookpioneers.ir/btm/topicid/2459/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>كتاب رفرنس:(هنري ديويدسون) تشخیص و پیگیری بیماریهای بالینی با روش های آزمایشگاهیِ هنری</title>
                        <link>https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1856/</link>
                        <pubDate>Wed, 14 Sep 2016 08:31:12 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[کتاب  “تشخیص و پیگیری بیماریهای بالینی با روش های آزمایشگاهیِ هنری” یکی از  قدیمی ترین، معروف ترین و معتبر ترین کتاب های مربوط به علوم پایه و  آزمایشگاه هست.این کتاب اکثر موضوعات آزمایشگاهی ...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<div><img src="http://dl.irmed.ir/images/Henry_s_Clinical_Diagnosis_and_Management_by_Laboratory_Methods.jpg" /><br><br><br><br><span><strong><span>کتا</span></strong></span><span><span><strong><span>ب  “تشخیص و پیگیری بیماریهای بالینی با روش های آزمایشگاهیِ هنری” یکی از  قدیمی ترین، معروف ترین و معتبر ترین کتاب های مربوط به علوم پایه و  آزمایشگاه هست.این کتاب اکثر موضوعات آزمایشگاهی شامل بیوشیمی بالینی، خون  شناسی و بانک خون، ایمنی شناسی، ادرار و مایعات بدن، میکروبشناسی(شامل  باکتری شناسی، انگل شناسی و قارچ شناسی)، آسیب شناسی سلولی و… را پوشش می  دهد.<br>كتاب ديويدسون يكي از بهترين منابع ارشد براي بعضي از رشته هاي پيراپزشكي مي‌باشد. <br><br></span></strong></span></span><div><span><span><strong> 	نام لاتین: Henry&#039;s Clinical Diagnosis and Management by Laboratory Methods <br></strong></span></span></div><br><div><span><span><strong> 	نام فارسی:  تشخیش و پیگیری بیماری های بالینی به وسیله روش های آزمایشگاهی هنری<br><br>توجه: اين اديشني كه از كتاب ميزارم يكي از اديشن هاي قبلي كتاب هست. <br><br></strong></span></span><span><span><strong><a href="http://www.mediafire.com/?bi8wuxtm2l9g5rk"><span><span><strong>Henry&#039;s Clinical...</strong></span></span></a><br><br>حجم فايل:تقريبا 61 مگابايت<br><br><br>منبع: سايت جامع علوم پزشكي ايران<br><br> </strong></span></span><br></div><br><br><span><br></span></div>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/">پشت کنکوری ها</category>                        <dc:creator>Anobis</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1856/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>جزوه درسي: ژنتيك و خاستگاه آن و شجرنامه (دودمانه)</title>
                        <link>https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1643/</link>
                        <pubDate>Tue, 05 Jul 2016 13:14:12 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[چند روز پيش داشتم تست دودمانه و ژنتيك ميزدم كه به يه مشكل اساسي بر خوردم، هر چي كتاب و جزوه رو گشتم نتونستم جواب خودمو پيدا كنم بخاطر همين اومدم پاي سيستم و كل اينترنت رو گشتم تا بالاخره تو ...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[چند روز پيش داشتم تست دودمانه و ژنتيك ميزدم كه به يه مشكل اساسي بر خوردم، هر چي كتاب و جزوه رو گشتم نتونستم جواب خودمو پيدا كنم بخاطر همين اومدم پاي سيستم و كل اينترنت رو گشتم تا بالاخره تو اون همه توضيح و تشريح اين جزوه رو پيدا كردم. جزوه جالبي بود و در كل ميتونم بگم خيلي خوب ژنتيك و دودمانه سال سوم رو تشريح كرده بود.<br>اين جزوه تهيه شده توسط آقاي سليمان محبي، دبير زيست شناسي هست كه ميتونم بگم ايشون به خوبي از توضيح مبحث ژنتيك براومدن :)<br>اين جزوه به درد من خورد، اميدوارم شما هم بتونيد ازش بخوبي استفاده كنيد. با تشكر از توجهتون:)<br><br><a href="http://dl.konkur.in/post/91/08/Zhenetik-va-khastgah-Mohebi-%5Bwww.konkur.in%5D.rar">ژنتيك و دودمانه</a><br><div><br>رمز فايل: <a href="www.konkur.in">www.konkur.in</a><br></div>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/">پشت کنکوری ها</category>                        <dc:creator>Anobis</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1643/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>گزیده نکات استدلال (درس منطق) _جمع بندی کنکور_</title>
                        <link>https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1624/</link>
                        <pubDate>Sat, 02 Jul 2016 15:43:27 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[خوب سلام خدمت دوستان کنکوری و عزیزان منطق دوست.این تاپیک بری جمع بندی درس منطق و استدلاله.چون به کنکور نزدیکید بدردتون میخوره.امیدوارم مفید باشه.]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<strong>خوب سلام خدمت دوستان کنکوری و عزیزان منطق دوست.این تاپیک بری جمع بندی درس منطق و استدلاله.چون به کنکور نزدیکید بدردتون میخوره.امیدوارم مفید باشه.</strong><br><img src="http://s7.picofile.com/file/8258404700/13950405Pq4y159228.JPG" /><br><img src="http://s7.picofile.com/file/8258405692/13950405Pt18ne3724.JPG" /><img src="http://s6.picofile.com/file/8258404826/13950405P92olc1406.JPG" /><img src="http://s6.picofile.com/file/8258406168/13950405P64u39f604.JPG" />]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/">پشت کنکوری ها</category>                        <dc:creator>crakiogevola2</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1624/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>كتاب رفرنس: ضروريات خون شناسي هافبرند(Essential hematology.A.V.Hoffbrand)</title>
                        <link>https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1612/</link>
                        <pubDate>Thu, 30 Jun 2016 17:46:49 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[سلام به همه دوستانكتاب ضروريات خون شناسي يكي از معروف ترين كتاب هاي رفرنس در اين زمينه هست كه بايد اعتراف كنم يكي از بهترين هاشونه و البته ميتونه يه كنبع خوبي براي ارشد هماتولوژي باشه، اين ل...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[سلام به همه دوستان<br><br>كتاب ضروريات خون شناسي يكي از معروف ترين كتاب هاي رفرنس در اين زمينه هست كه بايد اعتراف كنم يكي از بهترين هاشونه و البته ميتونه يه كنبع خوبي براي ارشد هماتولوژي باشه، اين لينكي كه در پايين هست مال اديشن 2007 اين كتاب مي باشه. و همچنين اين كتاب زبان اصلي هست. در هر صورت اميدوارم اين كتاب به درد شما دوستان بخوره :)<br><br><a href="http://www.mediafire.com/download/esy5tvifwfeju2w/Essential+Hematology.+A.+V.+Hoffbrand.pdf">ضروريات خون‌شناسي</a>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/">پشت کنکوری ها</category>                        <dc:creator>Anobis</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1612/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>زبان فارسي خودمونو قوی کنیم *_____*</title>
                        <link>https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1506/</link>
                        <pubDate>Mon, 30 May 2016 13:00:46 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[خب سلام سلام سلام به شمایی ک زبان فارسي دوست دارین. سلام به شمای که از ادبیات متنفرید ولی مجبورید بخونید .سلام به اونایی اطلاع عمومی خودشونو میخان بالا ببرن .سلاااااام .این تاپیک شما رو با ا...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[خب سلام سلام سلام به شمایی ک زبان فارسي دوست دارین. سلام به شمای که از ادبیات متنفرید ولی مجبورید بخونید .سلام به اونایی اطلاع عمومی خودشونو میخان بالا ببرن .سلاااااام .این تاپیک شما رو با ادبیات پایه و تقریبا ابتدایی اشنا میکنه البته نه ابتدایی اونجوری.در حد دوران دبیرستان و کنکور .تصمیم گرفتم برای دوستانی ک میخان کنکور بدن هم سوال های ادبیات سراسری رو بزارم تا اشنا بشن .اگه سوالی داشته باشین حتما پاسخ میدم و اینم بگم ک منبع من مختص کتاب های تحصیلی و جزوات دبیرستان و دانشگاست و سعی میکنم کمتر از نت بهره ببرم.بجث امروز ما در باره جمله است و سعی میکنم طبقه طبقه و به ترتیب پیش برم.<br><span><strong><span>جمله<br></span></strong></span><span><span><strong>جمله سخنی است ک از نهاد و گزاره تشکیل شده است و نهاد در جمله دوگونه است:<br></strong></span></span><span><span><strong>نهاد جدا</strong></span></span><span><span><strong> و </strong></span></span><span><span><strong>نهاد پیوسته</strong></span></span><span><span><strong><br>نهاد جدا</strong></span></span><span><span><strong>:</strong></span></span><span><span><strong>گروه اسمی است که معمولا در ابتدای جمله میاد و اغلب میتونیم اون رو  حذف  کنیم.<br>نهاد پیوسته</strong></span></span><span><span><strong>:</strong></span></span><span><span><strong>همون شناسه است که شخص و شمار فعل را تعین میکنه و قابل حذف نیست.<br></strong></span></span><br><div><br><br></div><br><strong><span><span>جمله</span></span></strong><br><br><div>  <div>  <table class="table table-bordered"><br><tr><br><td><br>  <br><strong><span>نــــــــــــــــهــــــــــــــــــــــاد</span></strong></td><br><td>   <span><span>گـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزارهـــــــــــــــ</span></span></td><br></tr><br><tr><br><td>   <span><strong><span><span>نهاد جدا</span></span></strong></span></td><br><br><td>   <strong><span><span><span> نهاد پیوسته</span></span></span></strong></td><br></tr><br><tr><br><td><span><strong><span><span>ما</span><br></span></strong></span></td><br><td>   <strong><span><span><span>به   ادبیات غنی و پر بار خویش می بالـــ</span></span></span></strong></td><br><td>   <span><span><strong><span>یم</span></strong></span></span></td><br></tr><br></table><br>  </div><br>  <br></div><br><br><br><br><br><br><br><br>خب یه مثال بزنیم ببینیم یاد گرفتیم یا نه<span>:</span><br>  <strong><span>سخت کوشان از هیچ مشکلی نمی هراسند.<br></span></strong><br><strong><span>سخت کوشان</span><span>:</span><span>سوم شخص جمع</span> :<span>انها</span> <span>:</span><span>نهاد جدا</span><br></strong><br><strong> <span>نمی هراسند</span><span>:</span><span>ند</span><span>:</span><span>شناسه سوم شخص جمع</span><span>:</span><span>نهاد پیوسته</span><br>هووورااااا یاد گرفتیممممم :دی</strong><br><br><span><br>خب شاید اینو متوجه شده باشید که نهاد جدا و نهاد پیوسته با هم مطابقت دارند وبا هم میخونن اما همه جا اینجوری نیست و استثنا هم داره .در 4 جا استثنا داره .<strong><span><br></span><span><strong><span><span>1-</span>برای احترام<span>:</span>نهاد مفرد<span>___</span>شناسه جمع<span>___</span>مثال جمله 1<br><span>2-</span>برای نهاد غیر جاندار<span>:</span>نهاد جمع <span>___</span>شناسه مفرد یا جمع<span>___</span>مثال جمله2<br><span>3-</span>برای برخی اسم های مبهم مثل<span>:</span>هیچ یک<span>،</span>هیچ کدام<span>،</span>هر یک<span>،</span><span>___</span>شناسه میتونه جمع یا مفرد باشه<span>___</span>مثال جمله<span>3</span><br><span>4-</span>برای اسم های جمع مانند واژه های <span>:</span>گله<span>،</span>رمه<span>،</span>کاروان<span>،</span>قافله<span>___</span>اگر نهاد جدا داشت فعلمون مفرده<span>___</span>مثال جمله <span>4</span><br></span></strong></span></strong></span><span><strong><span><strong><span>مثال:</span></strong></span></strong></span><span><strong>1-حضرت محمد (ص) پس از فتح مکه دشمنان شکست خورده را بخشیدند.</strong><br><strong> <span>حضرت محمد (ص)</span><span>:</span><span>سوم شخص مفرد</span><span>:</span><span>او</span><span>:</span><span>نهاد جدا</span><span>:</span><span>فعل باید مفرد باشد چون یک نفر است</span><span>.</span></strong>(نکته:شناسه او همیشه تهی است یعنی شناسه نداره پس در نتیجه نهاد پیوسته نداره که البته بحث ما الان این نیست)<br><strong><span>بخشیدند</span><span>:</span><span>ند</span><span>:</span><span>سوم شخص جمع</span><span>:</span><span>نهاد پیوسته </span><span>!</span></strong><br>نکته رو گرفتید؟خب اگه نگرفتید میتوضیحم:نگاه کنید نهاد جدا ی خودمون که سوم شخص مفرده و "او" است ولی فعل ما جمعه!چجوری ایجوری شد؟!اره خودشه به خاطر <strong>احترام</strong>!اینو بدونید که چون حضرت محمد شخص والا مقامیه برای فعلش جمع میارن.حتما تو فیلما دیدید که :عالیجناب شما را عفو کردند.اینجا هم همونجوری شده .<br><strong>2-این ظرف ها شکستنی است.<br><span>این ظرف ها</span><span>:</span><span>اشیای بیشتر از یکی</span><span>:</span><span>ظرف ها نهاد جمع</span><br><span>است</span>:<span>فعل</span><span>:</span><span>شناسه ندارد</span><span>!</span><br></strong>خب نکته رو گرفتید؟اره میدونم گرفتید فقط ی توضیح مختصر:نگا کنیدمنم اگه بودم برای اون نهاد جدا "ظرف ها"جای فعل "است"هستند میوردم چون خیلی باش همخونی داره ولی فکر کنم اینجا است اورده چون نهاد ما بی جانه .دوستان اگه کسی میدونه چرا حتما بگه بقیه بدونن.<br><strong>3-هریک از شاعران نامدار ایران مثل ستاره ایی در اسمان ادب فارسی میدرخشند.<br><span>هر یک</span><span>:</span><span>نهادجدا</span><span>:</span><span>مبهم</span><br><span>میدرخشند</span><span>:</span><span>ند</span><span>:</span><span>نهاد پیوسته سوم شخص جمع</span><span>!</span><br></strong>خب میدونم بازم نکته رو گرفتید اما ی توضیح کوچولو:در چنین جملاتی نهاد ما مبهمه یعنی معلوم نیست کیه چجوریه و غریبس واسه همینم نهاد پیوسته فعل با توجه به اون نوشته نمیشه بلکه تو این جمله نهاد پیوسته با توجه به متمم ویا همون شاعران است.<br><strong>4-کاروان راه افتاد و رفت.<br><span>کاروان</span><span>:</span><span>اسم جمع</span><span>:</span><span>نهادجدا</span><br><span>رفت</span><span>:</span><span>فعل مفرد بدون نهاد پیوسته</span></strong><br>خب اینم ک میدونم میدونید دیگه نمیتوضیحم.<br>اینم از اینننننننننننننن امیدوارم ک خسته نشده باشید.فقط ی نکته دیگه رو هم میگم و بحثو برا امروز میبندیم.<br>خب تا حالا فکر کردین اگه نهاد اینجوری بیاد فعلمون چجوری میشه؟<br><strong><span>میلاد</span> و <span>امیر</span><br><span>حریر</span> و <span>نفیسه</span><br><span>سینا</span> و <span>محمد</span><br><span>تو</span> با <span>میلاد</span><br><span>میلاد</span> با <span>تو</span><br><span>محمد</span> با </strong><span><strong>پسر عمویش</strong><br></span><span><br></span><strong><span>اگر "<span>من</span> "یا </span></strong><span><span>"</span></span><strong><span><span>ما </span></span></strong><span><span>"</span></span><strong><span>همراه شخص دیگری باشد و نهاد قرار بگیره فعل به صورت" <span>اول شخص جمع</span>" میاد:</span></strong></span><br><span><strong>مـــی رویـــــم:</strong></span><br><strong><span>من </span>و <span>تو </span></strong><strong><span>تو </span>و <span>من</span><br></strong><br><strong> <span>من</span> و <span>حریر</span><br><span>نفیسه</span> و <span>ما</span><br><span>امیر </span>و <span>ما</span><br>ما و ....<br></strong><span><br><strong>اگر "<span>تو"</span> یا </strong><span>"</span><strong><span>شما</span></strong><span>"</span> <strong>همراه شخص دیگری _جز من و ما_<span>نهاد</span> قرار گیرد،فعل به صورت </strong><span>"</span><strong><span>دوم شخص جمع</span></strong><span>"</span><strong> میاد:<br><br><span>مـــی رویـــد:</span></strong><br><strong><span>شما</span><br><span>شما</span> و ...<br><span>او</span> و <span>تو</span><br><span>تو</span> و <span>انها</span><br><span>تو </span>و <span>او</span><br><span>تو </span>و <span>ایشان</span><br>خب ی نکته که اگر در این بین به جای "<span>واو</span>" بین من و تو "<span>با</span>" بیاد یعنی بشه "<span>من با تو</span> "این نهاد حساب نمیشه.<br>امیداورم پسندیده باشید. <br>این مبحث ادامه خواهد داشت...<br><br></strong><br><br></span>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/">پشت کنکوری ها</category>                        <dc:creator>crakiogevola2</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1506/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>مدرنیته چیسته؟</title>
                        <link>https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1503/</link>
                        <pubDate>Sun, 29 May 2016 19:42:42 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[به نام خدایکی از مباحث به شدت مهم در علوم انسانی مبحث مدرنیته است که در داستان نویسی فانتزی شهری به نظر من که زیاد استفاده شده است. خب بیخیال حرف های اضافه.پیش به سوی مطلب!منبعاظلاع رسانی حو...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<span><span>به نام خدا<br>یکی از مباحث به شدت مهم در علوم انسانی مبحث مدرنیته است که در داستان نویسی فانتزی شهری به نظر من که زیاد استفاده شده است. خب بیخیال حرف های اضافه.<br>پیش به سوی مطلب!<br>منبع:<a href="http://www.hawzah.net/">http://www.hawzah.net/</a><br>پایگاه اظلاع رسانی حوزه<br>لینک مستقیم به مطلب اصلی: <a href="http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/2689/3839/29447/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86%DB%8C%D8%AA%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85">http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/2689/3839/29447/%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86%DB%8C%D8%AA%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%AF%D8%B1%D9%86%DB%8C%D8%B3%D9%85</a><br></span></span><span><span><span><span>واژه مدرن ذزححرذ ، از ریشه لاتین «رحرذ » به معنای نو، جدید، امروزی و کنونی است که در مقابل قدیم و کهن به کار می رود . این اصطلاح در اواخر قرن 15 ولو به طور پراکنده مقارن با دوره رنسانس (عصر نوزایی) مطرح گشت و در مرحله بعدی، در قرن 16 و 17 وارد عرصه منازعات روشنفکری اروپای غربی شد <br>.</span></span></span></span><strong><span><span>الف . مدرنیته ش ژخذزححرذ</span></span></strong><br><br><span><span><span><span>مدرنیته به معنای تجدد، نوین و تازگی می باشد، که اولین بار در آثار «ژان ژاک روسو» در قرن 18 به کار رفت و بعد از وی در آثار بسیاری از نویسندگان آن عصر متداول گشت .</span></span></span></span><span><span><span><span>مدرنیته در اصطلاح عبارت است از نوعی حالت و کیفیت، ویژگی و تجربه مدرن یا دوره مدرن، که بیانگر تازگی، بداعت و نو بودن زمان حال به عنوان گسست یا انقطاع از گذشته، و ورود به «آینده ای » که در حال ظهور است می باشد، و گستره آن با فکر یا ایده نوآوری، ابداع، ابتکار، تازگی، خلاقیت، پیشگامی، پیشرفت، ترقی، توسعه، رشد، تکامل، سلیقه و مد همراه است .</span></span></span></span><span><span><span><span>نقطه مقابل مدرنیته، گذشته گرایی، کهنه پرستی، رکود، عقب افتادگی، قدیمی بودن و ... می باشد .</span></span></span></span><strong><span><span>اصول و مؤلفه های مدرنیته</span></span></strong><br><br><span><span><span><span>مدرنیته دارای اصول و پایه هایی است که در ذیل به طور خلاصه به آنها اشاره می کنیم:<br></span></span></span></span><span><span><span><span>1 . تجربه گرایی: یعنی توجه و اهتمام ویژه به شیوه تجربه برای مطالعه و تحقیق در علوم طبیعی و انسانی، بدون توجه به امور فلسفی و برهانی .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>2 . انسان مداری: یعنی اعتقاد به محوریت انسان در تمام عرصه ها .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>3 . عقل گرایی: به این معنا که عقل مستقل از وحی و آموزه های الهی توان اداره زندگی بشر را دارد و انسان با استفاده از عقل خود قادر است تمام مسائل را درک نموده و به حل آنها بپردازد .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>4 . لیبرالیسم: به معنای آزادی خواهی خارج از چهارچوب دین .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>5 . رفاه و زندگی شهری: یعنی بالا رفتن سطح زندگی مادی و رفاه و اشاعه فرهنگ شهر نشینی .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>6 . رشد فناوری: توجه به رشد بی سابقه فناوری در تولیدات صنعتی و بروز شیوه های نو در تولیدات صنعتی .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>7 . دمکراسی یا برابر گرایی: یعنی باور به اینکه همه انسانها از هر نژاد و جنسیت و دین و مذهبی که باشند، از هر نظر مساویند<br> .</span></span></span></span><span><span><span><span>8 . سرمایه داری: توجه به نظام سرمایه داری و اقتصاد بازار آزاد .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>9 . فرد گرایی: یعنی اصالت فرد و اعتقاد به تقدم فرد بر جامعه .</span></span></span></span><span><span><span><span>1<br>0 . سکولاریسم: یعنی حاکمیت فرد علمی و غیر دینی، و به تبع آن منزوی شدن اقتدار دینی از عرصه های اجتماعی، وبه طور کلی شیوع یک فرهنگ مادی و این جهانی .<br></span></span></span></span><strong><span><span>ب . مدرنیسم ذژخذزححرذ</span></span></strong><br><br><span><span><span><span>مدرنیسم به معنای تجددگرایی، نوگرایی و جنبش نو می باشد .</span></span></span></span><span><span><span><span>در اصطلاح به اندیشه ها و شیوه هایی از زندگی یا سازمان اجتماعی مربوط می شود که جایگزین اندیشه ها و شیوه های سنتی گردیده و همه جوانب زندگی، اعم از فردی و اجتماعی را در برگرفته است .</span></span></span></span><span><span><span><span>چالش اسلام با مدرنیته و مدرنیسم یک چالش جهانبینانه است . یک اندیشه دینی ناب، وحیانی، کامل، ماندگار و ثابت نمی تواند با یک الگوی نظری مادی غیر وحیانی موقت متغیر متکثر و متزلزل سر سازش داشته باشد .</span></span></span></span><span><span><span><span>گذشته از معنای عامی که برای مدرنیسم بیان شد، این واژه در مقولات هنری بر معنای خاص نیز دلالت دارد، که شامل سبکهای مختلف هنری و ادبی از قرن 19 به این طرف از جمله: شعر، داستان نویسی، نمایش نویسی، موسیقی، نقاشی، معماری و دیگر هنرهای مغرب زمین می شود .<br></span></span></span></span><strong><span><span>تاریخچه مدرنیسم</span></span></strong><br><br><span><span><span><span>جنبش نوگرایی در قرن 19 یعنی سال 1848 و سالهای دهه 1880 م پدید آمد . مدرنیسم در سراسر قاره اروپا گسترش یافت و در زمانهای مختلف و کشورهای مختلف به رونق و فعالیت خود رسید، نقطه اوج و تعالی نوگرایی به تایید اکثریت قریب به اتفاق نویسندگان و متفکران، سالهای 1910 تا 1930 است . این جنبش در روسیه در سالهای پیش از انقلاب روسیه، در آلمان در دهه 1890 و مجددا در سالهای پیش از جنگ جهانی اول، در انگلستان در سالهای پیش از جنگ; تقریبا از 1908، در آمریکا پس از 1912، و در فرانسه به صورت پراکنده و ضعیف مطرح گشت و پس از 1939 در سراشیبی قرار گرفت .<br></span></span></span></span><strong><span><span>اصول و مؤلفه های مدرنیسم</span></span></strong><br><br><span><span><span><span>مهمترین اصول و مؤلفه های مدرنیسم - که برخی از برخی دیگر زاییده شده است - عبارت اند از:<br></span></span></span></span><span><span><span><span>الف . علم گرایی: یعنی الگو قرار دادن روش علوم تجربی در همه عرصه های معارف بشری و در تمام شئون زندگی <br>.</span></span></span></span><span><span><span><span>ب . عقل گرایی: قبلا توضیح داده شد <br>.</span></span></span></span><span><span><span><span>ج . انسان گرایی: مدرنیسم انسان را در جایگاهی می نشاند که همه چیز باید در خدمت انسان قرار گیرد .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>د . فردگرایی یا اصالت فرد: یعنی اعتقاد به تقدم فرد بر جامعه، به این معنا که همه چیز نه فقط در خدمت انسان، بلکه در خدمت فرد انسانی است . در این تفکر حق اولا و با لذات مربوط به فرد است; لذا خواسته ها و امیال فرد را نمی توان به نفع جمع محدود کرد <br>.</span></span></span></span><span><span><span><span>ه . دمکراسی یا برابرگرایی: توضیح این مورد قبلا گذشت <br>.</span></span></span></span><span><span><span><span>و . لیبرالیسم: یعنی آزادی خواهی یا هواداری آزادی . لیبرالیسم یکی از شایع ترین و کهن ترین مکتبها و آموزه های فلسفی، سیاسی و اخلاقی دوران مدرن است<br> .</span></span></span></span><span><span><span><span>ز . مادی گرایی (ماتریالیسم): تقدم و اصالت امور و منافع مادی بر امور غیر مادی، به این معنا که تنها ماده و آنچه از آن بوجود می آید از واقعیت و اصالت برخوردار است <br>.</span></span></span></span><span><span><span><span>ح . پیشرفت باوری: باور به پیشرفت مستمر، بی وقفه و دائم قافله بشریت در طول تاریخ، و اعتقاد به پیشرفت و تکامل علوم تجربی، فناوری، اجتماعی و اخلاقی <br>.</span></span></span></span><span><span><span><span>ت . احساس گرایی: در دیدگاه اخلاقی مدرن، عاطفه و احساس انسان به عنوان یگانه منشا داوری در مورد حسن و قبح اخلاقی و درستی و نادرستی افعال، شمرده می شود . بنابراین دیدگاه، انسان برای هدایت و رستگاری اخلاقی هیچ نیازی به یک منبع مافوق انسانی و فرا طبیعی (وحی) ندارد <br>.</span></span></span></span><span><span><span><span>ی . سنت ستیزی: یعنی مخالفت با هر عرف دیرینه و آداب و رسوم، مگر آن آداب و رسومی که با باز اندیشیها و معیارهای مدرن سازگاری داشته باشند <br>.</span></span></span></span><span><span><span><span>ک . سکولاریسم: در اینجا به معنای اندیشه ای فراگیر است که تا سر حد توان می خواهد به اتکای خرد و علم، نفوذ و تاثیر دین را از عرصه ها و نهادهای اجتماعی اعم از سیاست، تعلیم، تربیت، اخلاق، هنر و ... بزداید . (1)</span></span></span></span><span><span><span><span>میان اصول، مؤلفه ها و آموزه های اسلامی با عناصری چون علم گرایی، مادی گرایی، انسان محوری، فردگرایی، سرمایه داری، فرهنگ این جهانی و دنیوی، نسبیت افراطی در اخلاق و غیره نمی توان هیچ گونه سازگاری، خویشاوندی و تناسبی برقرار ساخت<br></span></span></span></span><strong><span><span>نقد و بررسی</span></span></strong><br><br><span><span><span><span>چالش اسلام با مدرنیته و مدرنیسم یک چالش جهانبینانه است . یک اندیشه دینی ناب، وحیانی، کامل، ماندگار و ثابت نمی تواند با یک الگوی نظری مادی غیر وحیانی موقت متغیر متکثر و متزلزل سر سازش داشته باشد . هر چند اسلام استفاده از علوم تجربی را بلا اشکال می داند، ولی با پی ریختن و پرداختن یک جهان بینی براساس این نوع علوم موافق نیست، زیرا پی ریزی یک جهان بینی براساس این نوع علوم بی تردید به مادی گرایی و دنیازدگی می انجامد، و مستلزم انکار یا تردید یا بی اعتنایی به جهان ماوراء طبیعت و غیب می شود، در حالی که اعتقاد به عالم غیب از امور اولیه دینی و از شرائط ایمان است . لذا میان اصول، مؤلفه ها و آموزه های اسلامی با عناصری چون علم گرایی، مادی گرایی، انسان محوری، فردگرایی، سرمایه داری، فرهنگ این جهانی و دنیوی، نسبیت افراطی در اخلاق و غیره نمی توان هیچ گونه سازگاری، خویشاوندی و تناسبی برقرار ساخت .</span></span></span></span><span><span><span><span>بنابراین مدرنیته و مدرنیسم با این اصول و مؤلفه ها، به هیچ وجه مورد تایید اسلام نیست <br>.</span></span></span></span><span><span><span><span>پی نوشت:<br></span></span></span></span><span><span><span><span>1) منابع مورد استفاده در این باره عبارتند از:</span></span></span></span><span><span><span><span>- مدرنیته و مدرنیسم (مجموعه مقالاتی از 15 نظریه پرداز غربی)، تدوین و ترجمه: حسینعلی نوذری، انتشارات نقش جهان، چاپ دوم، 1380 .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>- پیامدهای مدرنیت، آنتونی گیدنز، ترجمه محسن ثلاثی، تهران، انتشارات نی، 1378 .</span></span></span></span><span><span><span><span>- فرهنگ اندیشه نو، اولیو راستگی و آلن بولک، جمعی از مترجمان، انتشارات مازیار، چاپ دوم، تهران، 1378، ص 796 .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>- درآمدی بر مکاتب و اندیشه های معاصر، عبدالرسول بیات و همکاران، مؤسسه اندیشه و فرهنگ دینی، چاپ اول، قم، 1381 .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>- نقد دینداری و مدرنیسم، محمد جواد لاریجانی، مؤسسه اطلاعات، تهران، 1376 .<br></span></span></span></span><span><span><span><span>- صورتبندی مدرنیته و مدرنیسم، حسینعلی نوذری، انتشارات نقش جهان، تهران، 1379 <br>.</span></span></span></span><span><span><span><span>- معمای مدرنیته، بابک احمدی، نشر مرکز، تهران، 1377 .</span></span></span></span>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/">پشت کنکوری ها</category>                        <dc:creator>لینک دانلود</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1503/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>قواعد عربی دوم انسانی، شش درس آخر</title>
                        <link>https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1456/</link>
                        <pubDate>Wed, 11 May 2016 15:39:48 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[به نام خداجزوه ی عربی سال دوم دبیرستان.از نواسخ ابتدا تا درس آخردرس ده: اولین نواسخ ابتدا1-    نواسخ ابتدا چیستند؟کلماتی هستند که وقتی پشت جمله اسمیه می آیند اعراب جمله را نسخ میکنند، یعنی ا...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[<span><span>به نام خدا<br>جزوه ی عربی سال دوم دبیرستان.<br>از نواسخ ابتدا تا درس آخر<br>درس ده: اولین نواسخ ابتدا<br>1-    نواسخ ابتدا چیستند؟<br>کلماتی هستند که وقتی پشت جمله اسمیه می آیند اعراب جمله را نسخ میکنند، یعنی اعراب(وضعیت ته کلمه) جدیدی را جانشین قبلی میکنند. هر وقت این ادوات از جمله اسمیه حذف شوند جمله به حالت عادی بر میگردد.<br>2-    اولین گروه نواسخ ابتدا: کان و خواهرانش<br>کان واخواتها(و خواهرانش) گروهی از نواسخ ابتدا هستند که اسم را مرفوع(درست است، اسم مرفوع است اما باز هم مرفوع میشود.) و خبر را مرفوع میکنند.<br>مثلا:<br>علیُ العالمُ<br>انَّ علیُّ العالمً<br>فهرست اسم های کان: اصبح،، لیس، صارت، مادام، مازال.<br>3-    انّ و خواهرانش<br>اسم را منصوب میکنند و خبر را مرفوع.<br>برای حفظ کردن اسامی این گروه شعر زیبایی وجود دارد:<br>انَّ کانَّ لَیتَ<br>لکنَّ لَعَلَّ، ناصب اسمند و رافع در خبر، ای هموطن.<br>4-    افعال مقاربه:<br>افعال مقاربه افعالی هستند که خبر از نزدیکی و امید داشتن به چیزی یا شروع شدن چیزی میدهند. این نواسخ تنها بر سر جمله ی اسمیه ای می آیند که خبر آن <strong>جمله </strong>باشد. به خاطر اینکه که معانی سه گانه ای دارند به سه دسته تقسیم میکنیم.<br>A.     افعال قرب: به معنای نزدیکی هستند و فقط بر سر فعل های ماضی و مضارع می آیند. مثل: کادَ و اَوشَکَ<br>B.      افعال رجاء: رجا به معنای امید است.این افعال در مورد امید داشتن به کاری خبر میدهند. و فقط بر سر صیغه های ماضی می آیند. مانند: عَسَی.<br>C.      افعال شروع: افعالی که بر شروع کاری دلالت میکنند. و فقط بر سر صیغه های ماضی می آیند. مثل: بدا، شَرَعَ، اخذ و جعل.<br>5-    لای نفی جنس: یکسری لا بر سر جمله فعلیه می آید که اسم را منصوب و خبر را مرفوع میکند. اما تفاوتش با سایر نواسخ در قسمت های زیر است.<br>                    I.            اسم لای نفی جنس همواره نکره است، برای همین الف و ا=لام نمگیرد.<br>                  II.            اسم غالبا مبنی بر فتح است و تنوین ندارد.(یعنی َ میگیرد.)<br>               III.            خبر لای نفی جنس مثل خبر مبتدا است و میتواند شبهه جمله، جمله و یا اسم باشد. اعرابش هم معمولی است.<br>6-    مفعول فیه:<br>در ابتدا بگذارید عرض کنم که ما در عربی یک مفعول به داشتیم که خودش را از معنی تشخیص میدهیم. معنی اش در فارسی. بسیار ساده است. اما در مورد مفعول فیه:<br>قید زمان و قید مکان (که نشان دهنده زمان و مکان وقوع جمله است) را مفعول فیه میگویند که در آن حرف جر مقدر است.(این را در مثال متوجه میشوید.)<br>1-    دخلتُ علی فی البیتِ: در اینجا به دلیل مجرور بودن اعراب منصوب است.<br>2-    علی دخلتُ البیتَ: در اینجا بیت مفعول فیه است.<br>همانطور که در جمله ی بالا میبینید علی به خانه(یک مکان) وارد شد.<br>یک مثال سخت که خودتان باید اعراب کنید:<br>انّی دعوتُ قومی لیلا و نهارا<br>7-    ترکیب های اضافی و وصفی:<br>این قسمت هم سخت است و هم آسان. سخت از این نظر که کمی در قسمت اعراب شما را اذیت میکنند و آسان از این نظر که مفهوم های ساده فارسی خودمان هستند، برای همین توضیح نمیدهم.<br>دو نکته درباره اعراب: در ترکیب های اضافی، مضاف الیه(مضاف اعراب خودش را دارد) همواره مجرور است و کسره میگیرد.<br>در ترکیب های وصفی، صفت از اعراب موصوف(هرچی میخواد باشه باشه) پیروی میکند!<br>اما در مورد جایگاهشان:<br>در حالت عادی که جایگاه معمولی خودشان را دارند(موصوف در ابتدا و بعد صفت، در ترکیب اضافی، مضاف در ابتدا و مضاف الیه در بعد.) ولی اگر ترکیب وصفی اضافی بشه به شکل زیر هستند.<br>مبتدا+موصوف+مضاف الیه+صفت<br>این خیلی مهم است.<br>برای اینکه خوب یادبگیرید مثال زیر را حتما حل کنید:(جواب بعد از حل شدن داده میشود.)<br>جمله زیر را به عربی برگردانید:<br>کتابخانه بزرگ مدرسه کوچک ما<br>قیافه اش ساده مز نه ولی گولشو نخورید خیلی سخت است.<br>8-    کوچک ها و نسبت ها:<br>در عربی ما خیلی خوبه که کلمات رو خلاصه کنیم. مثل فارسی. مثلا مرد کوچک رو ما میگیم مردک. مردی اهل ایران رو میگیم ایرانی.<br>در عربی نیز همینطور است.<br>         i.            برای کوچک کردن یا تصغیر(مردک): کلمه را به وزن فعیل میبریم.(البته فقط صفت ها). مثلا: طفل=طفیل<br>       ii.            برای نسبت: مثلا طهران رو یه ی نسبت میزنیم. مثلا فاطمه=فاطمی</span></span>]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/">پشت کنکوری ها</category>                        <dc:creator>لینک دانلود</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1456/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>برسی مشکلات ریاضی</title>
                        <link>https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1315/</link>
                        <pubDate>Thu, 11 Feb 2016 12:08:32 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[با تشکر از آنوبیس که این ایده خوب رو دادن و هم در این کار در رشته شون پیشقدم شدن. خوب گاهی اوقات هست که شما درسی رو خوندین و تقریبا همش رو هم بلدین، ولی ممکنه یک یا دو نکته رو ندونین یا داخل...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[با تشکر از آنوبیس که این ایده خوب رو دادن و هم در این کار در رشته شون پیشقدم شدن. <br>خوب گاهی اوقات هست که شما درسی رو خوندین و تقریبا همش رو هم بلدین، ولی ممکنه یک یا دو نکته رو ندونین یا داخل حل یه سوال مشکل دارین، در این موقع شما باید برید کتاب هایی رو بخونید که قبلا خوندید، یا یه سوالی رو که توانایی حلش رو ندارید از پاسخ نامه در بیارید، خوب این تاپیک با این امید تشکیل شده که بتونه مشکلاتتون رو هرچند کم حل کنه. از دوستان خواهش میکنم لطفا مضایقه هم نکنید اگه نکته ای بلدید و یا سوالی رو میتونید حل کنید، به دیگران کمک کنید. و دیگران هم مشکلاتشون رو بیان کنند. <br>با تشکر]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/">پشت کنکوری ها</category>                        <dc:creator>bahani</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1315/</guid>
                    </item>
				                    <item>
                        <title>سوال هاي خود را در مورد زيست شناسي مطرح كنيد(دوستان تجربي مشاهده كنند)</title>
                        <link>https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1313/</link>
                        <pubDate>Wed, 10 Feb 2016 18:36:44 +0000</pubDate>
                        <description><![CDATA[سلام به همه دوستاناين تاپيك رو ميزنم تا دوستان تجربي سوالاتي كه جوابشونو بلد نيستن و يا بنظرشون يك سوال، سوال خوب و كاربردي هست بيان كنن تا همه با همكاري همديگه جواب سوال رو درصورتي كه بلديم...]]></description>
                        <content:encoded><![CDATA[سلام به همه دوستان<br>اين تاپيك رو ميزنم تا دوستان تجربي سوالاتي كه جوابشونو بلد نيستن و يا بنظرشون يك سوال، سوال خوب و كاربردي هست بيان كنن تا همه با همكاري همديگه جواب سوال رو درصورتي كه بلديم بديم و از آموخته هاي خود استفاده ببريم. بيشتر از اين طولانيش نميكنم.<br>خسته نباشيد.<br><br><br><br><br>عـــــــــــــاقـــــــــــــــا اجازه(:26::7:):<br>ويژگي هاي ژن هاي پيوسته و مستقل كدامند؟؟؟؟؟؟<br><br><br>اولين سوال هم خودم ميپرسم. لطفا جواب بديد:63:]]></content:encoded>
						                            <category domain="https://bookpioneers.ir/btm/exam-takers/">پشت کنکوری ها</category>                        <dc:creator>Anobis</dc:creator>
                        <guid isPermaLink="true">https://bookpioneers.ir/btm/topicid/1313/</guid>
                    </item>
							        </channel>
        </rss>
		